RAMADAN

Jeuner le mois de ramadan est une des plus grandes obligations dans la religion musulmane. C’est une obligation selon l’unanimité des savants, celui qui dit que jeuner le mois de ramadan n’est pas une obligation sort de l’islam, il a contredit le Qour’an et al ijma^ (l’unanimité des savants), il se doit d’abandonner cette mécréance et de revenir à l’islam en prononçant immédiatement les deux témoignages :


« 'Ach-hadou 'an la 'ilaha 'il-la l-Lahou wa 'anna Mouhammadan raçoulou l-Lah «

« Je témoignes qu'il n'est de Dieu que Dieu et je témoignes que Mouhammad est le messager de Dieu. »


Allah ta^ala dit :

[sourat Al-Baqarah / 183] ce qui signifie : « Ô vous qui avez cru, le jeûne vous a été prescrit ».


Chez les musulmans nous comptons en année lunaires, dans une année lunaires il y a douze mois lunaires, chacun des mois fait ou 29 ou 30 jours et le mois de ramadan est un de ces douzes mois. C'est le meilleur mois de l'année et il contient la meilleure des nuits, la nuit de al-qadr (la nuit du destin).
C’est un mois béni durant lequel nous nous devons de nous abstenir de ce qui rompt le jeune. Pour chacun des mois nous nous basons sur l’observation de la lune pour déterminer le début du mois, il en seras donc ainsi, aussi pour le mois de ramadan, et ce conformément au hadith du prophète.



Le Prophète a dit :

[rapporté par Al-Boukhariyy et Mouslim] ce qui signifie : « Jeûnez à la vue du croissant et interrompez le jeûne à la vue du croissant et si l'observation est gênée par des nuages par exemple, poursuivez le compte de Cha^ban à trente jours ».




Quand est il un devoir de débuter le jeune du mois de Ramadan ?

Le jeûne de Ramadan devient obligatoire dans l'un des deux cas suivants :
1. Lorsque le mois de Cha^ban a atteint trente jours.
2. Lorsque l'on aperçoit le croissant de lune du mois de Ramadan, la nuit précédant le trentième jour de Cha^ban, conformément à la parole du Prophète :

[rapporté par Al-Boukhariyy et Mouslim] ce qui signifie : « Jeûnez à la vue du croissant et interrompez le jeûne à la vue du croissant et si l'observation est gênée par des nuages par exemple, poursuivez le compte de Cha^ban à trente jours ».
Celui qui a vu le croissant de lune de Ramadan doit jeûner et il est devenu un devoir de jeûner à celui qui ne l'a pas vu mais a été informé par un musulman juste (^adl), libre, et qui n'est pas connu comme étant menteur.



Pour qui est il obligatoire de jeuner ?

Pour tout musulman

- pubère
- saint d’esprit
- capable de jeuner
- pure des règles et des lochies.

Remarque le mécréant se doit dabord d’entrer en islam (en prononçant les deux témoignages) puis de jeuner le mois de ramadan, si un mécréant prétend jeuner son jeune n’est pas valable.



Quels sont les obligations du jeûne ?

Les obligations du jeûne sont au nombre de deux :

1. L'intention : elle est faite durant la nuit dans le cœur pour chaque jour. On dit par exemple dans son cœur :

"nawaytou sawma ghadin ^an 'ada'i fardi Ramadana hadhihi s-sanata 'imanan wa-htiçaban li l-Lahi ta^ala" ce qui signifie : « J'ai l'intention de jeûner le jour qui vient par accomplissement de l'obligation du jeûne de Ramadan de cette année, par acte de foi et par recherche de la récompense de Allah ta^ala ».
Le temps de l'intention c'est-à-dire la nuit commence avec le coucher du soleil et dure jusqu'à l'aube.

2. L'abstinence des choses qui rompt le jeûne : depuis l'apparition de l'aube véritable jusqu'au coucher du soleil.




Quels sont les causes de rupture du jeûne ?

Les causes de rupture du jeûne sont nombreuses, parmi elles, il y a :

1. Manger : ne serait-ce qu'un grain de sésame ou boire ne serait-ce qu'une goutte d'eau ou de médicament, si on se rappelle qu'on est en train de jeûner .

2. Les gouttes : dans le nez ou les oreilles si le médicament parvient jusqu'à l'intérieur du corps et également le clystère par les deux orifices inférieurs, antérieur ou postérieur. Les gouttes dans les yeux en revanche, ne rompent pas le jeûne ni l'injection dans la peau, le muscle ou les veines.

3. L'évanouissement qui dure toute la journée : quiconque s'est évanoui toute la journée de l'aube au coucher du soleil, son jeûne n'est pas valable.

4. La crise de folie : Il en est de même pour celui qui est atteint de folie, ne serait-ce qu'un instant son jeune est annulée.

5. Se faire vomir : en mettant son doigt ou quelque chose du même genre dans la bouche pour provoquer la sortie du vomis de l'intérieur. Par contre, le jeûne n'est pas rompu par un vomissement involontaire du moment qu'on n'en avale rien.

6. L'apostasie : par l'une de ses trois sortes : par la croyance, l'acte ou la parole.
Celui qui a rompu un jour de jeûne de Ramadan en mangeant, en buvant ou en se faisant vomir s'est chargé d'un péché et du rattrapage immédiat après Ramadan et le jour de la fête. Ce n'est pas un devoir pour lui de donner de l'argent aux miséreux ou aux pauvres.

7. L’émission de sperm suite à un contact peau contre peau.

8. Le rapport sexuel délibérément en se rappelant du jeûne.

9. Les menstrues et les lochies.

AYYOUB le prophète de Allah

Dans le hadith il a était rapporté que lorsque les épreuves descendent d'ici bas elles vont en premier lieu sur les prophètes, puis les vertueux, puis le commun des musulmans et en dernier lieu les mécréants.

Allah éprouve ceux qu'Il agrée et non ceux qu'Il n'agrée pas, c'est pour cela que la plupart des épreuves dans la dounia (pauvreté,faim, soif, maladies, décès.........) touchent les musulmans à travers le monde.

Les savants ont dit si le musulman patiente lors de l'épreuve (bien sur sans commettre le haram) ce sera pour lui soit une expiation de péchés soit une augmentation en degré.

Certains waliyys étaient heureux lorsque les épreuves leur arrivé, ils se disaient "c'est l'occasion d'augmenter en degré".





L'exemple du prophète ‘Ayyoub :


Il était miséricordieux avec les pauvres et s’occupé d’eux. Allah lui a accordé des biens, des enfants…… il était riche et avait beaucoup d'enfants et pourtant cela ne la pas détourné de l’au delà.

Il a patienté face aux épreuves. Ses enfants sont morts et il a perdu ses biens. Son corps a était éprouvé par la maladie en dehors de sa langue et de son cœur qui invoquait Allah matin et soir.

Il a était malade pendant 18 ans quand il eut la santé à nouveau sa propre épouse ne l'a pas reconnu. Allah a fait que ‘Ayyoub frappa avec son pied, il y eu deux sources d’eau avec la 1ére il a bu , avec la seconde il s’est lavé. Sa femme la rencontré elle lui a dit « tu n’a pas vu ‘Ayyoub le prophète de Allah, tu lui ressemble quand il fut en bonne santé".

Il a patienté jusqu'à ce que Allah lui accorde une issue. Allah lui a accordé de nombreux biens et à rahma son épouse, sa jeunesse ainsi que 27 garçons.

LE PARADIS

Le paradis est au dessus du 7é ciel, il est déjà créé. Bien sur il est séparé du 7é ciel et ce d'une grande distance et il a un sol qui lui est propre.
Le trône (Al ^Arch) est le toit du paradis.

Muslim a rapporté du hadith de Abou Hourayra que Allah l'agrée que le prophète a dit ce qui signifie :
" Lorsque les gens du paradis entreront au paradis un ange va dire " vous serez tout le temps au paradis, vous serez toujours en vie vous ne mourrez jamais, vous ne tomberez jamais malade vous serez toujours en bonne santé, vous ne vieillirez jamais, vous resterez toujours jeunes, vous serez toujours dans une félicité, vous ne serez jamais chagrinés."

Le paradis comporte 8 portes l'une d'elles s'appelle " Babou r_Rayyan" c'est la porte par laquelle vont entrer les jeûneurs. Le martyr de guerre pourra entrer par la porte qu'il désire.

Les personnes qui entreront au paradis auront une apparence précise :

- leur âge sera de 33 ans et ils auront toujours 33 ans.
- les hommes au paradis n'auront pas de poils sur leur peau en dehors des cheveux et des sourcils, ils n'auront pas de barbe.
- les femmes porteront des voiles ce qui les embellira encore plus
- la personne laide d'ici bas aura la beauté de Youssouf au paradis
- celui qui était de petite taille ne sera pas petit, les gens du paradis auront la taille de Adam, mais il y aura quand même une distinction entre les personnes, ainsi les personnes qui se connaissé d'ici bas se reconnaîtront dans l'au delà et se rendront même visite. Lorsque qu'une personne souhaitera visiter une autre le lit sur lequel elle se trouve s'envolera et se placera face au lit de la personne qu'elle souhaitait visiter et inversement lorsqu'elle voudra rentrer, c'est ce que l'on déduit de la ayah 47 sourate Al Hijar.

Les lits au paradis : ils sont en or avec des pierres précieuses incrustées. Ils sont en hauteur et se baisse lorsque la personne désire s'assoire puis il remonte à sa place.

Il arrive que les gens du paradis prennent des chevaux en pierres précieuses avec des ailes en or pour rendre visite à d'autres.

Chaque personne au paradis aura au moins 10 000 serviteurs : AL Wildan (ce ne sont pas des êtres humains mais ce sont des créatures créé au paradis, ils ont l'aspect de jeunes proche de la puberté). Chacun d'entre eux aura un récipient dans une main et un autre en argent dans l'autre.

Le prophète a dit ce qui signifie [rapporté par Ibnou Hibban] " Par le Seigneur de la ka^bah le paradis est comme des lumières scintillantes"
La lumière du paradis : elle est scintillante mais les yeux de l'au delà ne seront pas aveuglés ce n'est pas comme les yeux du bas monde. Allah accorde une puissance dans les yeux des croyants dans l'au delà, ainsi, ils pourront voire à une distance de milles années comme on voit dans la paume de la main.

Au paradis il y a des notions de temps avec des signes qui indique la notion du jour et celle de la nuit.

Si une des femmes du paradis était dans ce bas monde elle aurait tout éclairé du levant au couchant.

Au paradis il y aura beaucoup de verdure agréable au regard, il n'y a pas de saison pour les fruits, la personne trouvera le fruit qu'elle désire. On comprend de la ayah 33 de sourate Al Waqi^ah que les fruits au paradis ne sont ni interrompus ni interdits.

Si le croyant était assis ou allongé et qu'il désire manger d'un arbre, l'arbre se penche jusqu'à lui afin qu'il prenne ce qu'il désire puis l'arbre revient à sa place et d'autres fruits poussent à la place de ceux qui ont était pris.

Chaque arbre du paradis a un tronc en or, les arbres du paradis lorsqu'ils bougent font un son magnifique.

Al Boukhariyy a rapporté qu'il y a un arbre au paradis appelait Touba. Cet arbre fait pousser des vêtements pour les gens du paradis (en soie et en pierres précieuses). La personne pourrait marcher 100 ans de cet arbre).

Les peignes sont en or, leurs musc sera le bois de santal et langue parlé au paradis sera la langue arabe. Ils feront du dikr et réciteront le Qour'an mais il n'a pas était rapporté quoi que ce soit au sujet de la prière.


Le prophète a dit ce qui signifie " Quand vous demandez le paradis demandez Al Firdaws"
C'est la porte du paradis qui est au centre et qui est la plus élevé.

Il a était rapporté dans le sahih que le dernier a entré au paradis aura dix fois ce bas monde.


Et Allah sait plus que tout autre

Un des miracles du prophète Ibrahim

Allah tabaraka wa ta^ala a donné à Son prophète, Ibrahim, ^alayhi s-salam, des miracles éclatants, ses miracles étaient les preuves de son statut de prophète. Parmi ces miracles, il y a la résurrection des morts par la volonté de Allah.

Notre maître Ibrahim, ^alayhi s-salam, n'a jamais été à aucune époque dans le doute au sujet de la toute puissance de Allah ta^ala. Depuis son plus jeune âge, il a été inspiré et guidé vers le bien et la foi. Lorsque la révélation lui a été descendue, et qu'il a reçu sa mission de prophète et que Allah l'a envoyé en tant que messager pour enseigner aux gens l'Islam, il est parti voir le roi d'un des pays qui s'appelle an-namroud et an-namroud était mécréant, il niait l'existence de Allah.

Ibrahim, ^alayhi s-salam, en débattant avec lui, lui avait dit : " C'est mon Seigneur qui donne la vie et la mort ".
Alors, an-namroud a dit : " moi aussi, je donne la vie et je donne la mort ". Que Allah ta^ala nous préserve de pareille mécréance. An-namroud libéra alors un homme qui était emprisonné chez lui et qui avait été condamné à mort, il a dit : " Voilà, celui-là, je lui ai donné la vie ".
Ensuite, il fit tuer un autre homme puis dit : " Celui-là, le lui ait donné la mort ".

A ce moment-là, notre maître Ibrahim l'a vaincu en lui disant : " Allah fait que le soleil vient du levant ; alors, ramènes le soleil du couchant ".
C'est alors que celui qui était mécréant n'a plus rien trouvé à dire. Pourtant an-namroud ne s'est pas arrêté à cet événement-là, il a dit, selon ce qui est rapporté, il a dit à notre maître Ibrahim : " Dis à ton Seigneur qu'Il fasse revivre les morts ou sinon je te tue ". Ibrahim n'a pas eu peur de an-namroud mais il a voulu montrer à an-namroud et à ceux qui étaient avec lui, la résurrection des morts, puissent-ils croire en Allah.

Ibrahim a invoqué Allah ta^ala et a dit : " Seigneur, montres-moi comment Tu fais revivre les morts " et bien sûr, Ibrahim, ^alayhi s-salam, n'a jamais douté de la puissance de Allah. Cela a coïncidé avec le passage de notre maître Ibrahim, ^alayhi s-salam, auprès d'une mer. Il trouva alors le cadavre d'un animal sur la plage.

Lorsque la marée était haute, les vagues poussaient le cadavre jusqu'à terre et les fauves en consommaient. Lorsque la marée était basse, les vagues, à nouveau, tiraient le cadavre vers la mer et les poissons en consommaient.


Ibrahim, ^alayhi s-salam, invoqua son Seigneur et dit : " Seigneur, montres-moi comment Tu rassembles les parties de l'animal à partir des ventres des fauves, des oiseaux, des animaux marins pour que cela augmente ma certitude ". C'est alors que se réalisa un grand miracle qui indique la véracité de ce prophète et qu'il est bien envoyé de la part de Allah tabaraka wa ta^ala. Allah ^azza wa jall a, en effet, exaucé l'invocation de Ibrahim, ^alayhi s-salam, et lui a enseigné comment faire en premier. Tout d'abord, Il lui a ordonné de prendre quatre oiseaux, on dit qu'il a pris un coq rouge, un pigeon blanc, un paon vert et un corbeau noir. On dit que notre maître Ibrahim a pris ces quatre oiseaux, ce coq rouge, ce pigeon blanc, le paon vert et le corbeau noir, qu'il les a égorgés et desquels le sang a complètement coulé. Après cela, il les a découpés en petits morceaux et il a mélangé leurs chairs les unes avec les autres, avec le sang et les plumes pour que cela soit encore plus étonnant. Puis, il a partagé les parties de ce mélange étonnant sur sept montagnes, il se tint debout de sorte qu'il pouvait voir ces parties, il a tenu la tête de ces oiseaux dans ses mains et il a dit : " Venez par la volonté de Allah ".


C'est alors que ces parties se sont envolées. Ibrahim, ^alayhi s-salam, voyait aussi les plumes voler les unes après les autres. Le sang se rapprochait de l'autre, les chairs se rapprochaient les unes des autres et chaque partie de ces oiseaux se rapprochaient les unes des autres. Les parties se sont regroupées au point que chaque oiseau était reconstitué et se tenait seul mais sans tête pour que cela soit encore plus étonnant pour Ibrahim dans la vision qu'il avait demandé. L'âme revint dans ces corps qui n'avaient pas encore de tête et les oiseaux ont marché vers lui par la toute puissance de Allah.


Chaque oiseau venait prendre sa tête des mains de Ibrahim, ^alayhi s-salam. Si il lui était présenté une autre tête que la sienne, il ne l'acceptait pas et si il lui était présenté sa tête, il la prenait et elle collait au reste de son corps.


Allah ^azza wa jall, Allah est ^Aziz, rien ne Le vainc et rien de ce qu'Il veut ne peut s'empêcher d'avoir lieu, c'est-à-dire, que la volonté de Allah se réalise. Ensuite, les oiseaux se sont envolés tels qu'ils étaient auparavant, ils s'étaient envolés à nouveau par la volonté de Allah après qu'un grand miracle se soit produit pour le prophète Ibrahim, qui compte parmi les plus éminents des prophètes, selon le jugement de Allah ta^ala.


Et malgré cela, an-namroud a refusé de croire parce que le miracle peut être la cause de bonne guidée de certaines personnes mais ce n'est pas le miracle qui crée la bonne guidée, c'est Allah qui crée la bonne guidée. Il se peut qu'il y ait des gens qui voient de leurs yeux le miracle mais ils ne sont pas bien guidés et il se peut que d'autres soient bien guidés. C'est encore une preuve que ce n'est pas le miracle qui crée la bonne guidée et ce n'est pas la cause qui crée l'effet mais c'est Allah qui est le Créateur des choses, des causes et des effets.


Noumroud a refusé de croire, son malheur et son refus ont pris le dessus, Allah ta^ala l'a rabaissé : différentes sortes d'insectes se sont introduits dans sa tête, sa douleur ne s'était pas calmée au point qu'on le frappait avec des chaussures et qu'on lui donnait des gifles et sa douleur ne se calmait pas, il était resté ainsi jusqu'à la mort, il était mort mécréant. Et ceci n'est rien à coté du châtiment qui va subir en enfer pour l'éternité.Que Allah nous en préserve.

BILAL IBNOU HARITH

BILAL

Bilal ibnou harith le moua’dhine.

Il fut un esclave et ce fut le premier esclave à se convertir à l'islam.
Il a était affranchie par Abou bakr sadik.

Notre maître ^Omar a dit « notre maître a affranchie notre maître »
Il est parmi le premier prédécesseur à être entré en islam.

Il est le premier a avoir fait l’appel à la prière dans l’époque du prophète, il est le Mou’adhine du temps du prophète. Il s’occuper de l'argent du prophète. Quand un homme venait auprès du prophète mal vêtu, il ordonnait à bilal qui partait emprunté de l’argent pour lui acheter une cape et lui donner à manger. Le prophète ne gardait rien de son argent.

Il est l’un des sept premier a montré son islam, il fut torturé, il fut sortie vers midi en plein soleil avec un rocher sur le corps, les mécréants lui disait de sortir de l’islam et lui répondait « A’hadoune A’hade », ils mettaient une corde à son coup et disaient aux enfants de courir avec et lui disait « a’hadoune a’hade ». Ils ont tout fait pour le faire sortir de l'islam mais Bilal a toujours refusé malgrés les différentes tortures qu'ils lui faisaient subir. Il persistait à dire malgrés les souffarnces "Ahadoune Ahad" réaffirmant par là sa croyance ferme et catégorique en un Dieu Unique qui n'a pas d'associé.

Ibnou Jawzy a rapporté qu’un compagnon a soutenu bilal et lui a dit « ‘Ahadoune ‘Ahade », il est allé voire son maître qui le torturé et lui a dit « par Celui qui détient mon âme si vous le tuez ici j’y ferais le tabarouk ». Le tabarouk est la recherche de baraka c'est à dire de bénédictions.

Abou bakr, le meilleur des hommes aprés tous les prophètes, l’a affranchie. Il l’a d’abord acheté puis il l’a affranchie.

Ils lui ont dit ces chayatines, « nous te l’aurions vendu pour beaucoup moins « . As_Sadik leur a répondu « je vous l’aurais acheté pour beaucoup plus ».

Le prophète a dit ce qui signifie « le paradis se languis de trois : bilal, ^amar et ^aliy ». Non seulement ils entrent au paradis mais en plus le paradis se languit d'eux ! Allah Karim.

Certains ont demandé au prophète pour marier leur fille il leur a répondu ce qui signifie « avez vous oublié bilal ? » et ce à trois reprises afin qu’il la marie à bilal.

Quand ils ont conquis la Mecque le prophète a ordonné à bilal de faire le 'Adane (l'appel à la prière) sur le ka^aba honorée.

Après le décès du prophète, il a demandé à Abou Bakr l’autorisation de partir faire des conquêtes. Il lui a dit "non", bilal lui a dit "m’a tu affranchis pour toi ou pour Allah", il lui a répondu "pour Allah", il lui a dit "alors laisse moi partir faire des conquêtes dans la voie agréé par Allah", il lui a dit "d'accord".

Sa tombe est à Damas.

Le prophète a dit ce qui signifie « il est le maître des Mou’adhines au jour dernier »

Tandis qu’il était à l’étranger, après le décès du prophète, il a rêvé du prophète qui lui a dit dans le rêve ce qui signifie « quel distance Ya' Bilal n’est il pas temps de venir me voire ? » il s’est levé chagriné, il a pris sa monture et allé voire le prophète, il a pleuré et s’est frotté le visage auprès de sa tombe.

El haçan et el houçayn venaient d’arriver il les a pris dans ses bras, ils lui ont demandé de faire le 'Adan en disant qu’il leur avait manqué. Bilal fit le 'adan et Médine trembla.

Oubayb

^Oubayb

Il a appris le Qour’an par cœur à l’époque du prophète et il a donné des avis de jurisprudence du temps du prophète.
Il était de taille moyenne.

Hadith « Celui qui récite le mieux le Qour’an dans ma communauté c’est ^oubayb » dans le sens de la connaissance.
Il écrivait dans la jahiliya, il y avait peu de personne qui écrivait à cette époque.
Il a transcris la révélation.


^Oubayb, mou^adh ibnou jabal et deux autres compagnons ont étaient les quatres a transcrire le Qour’an et a en avoir des connaissances.


^Omar a dit :
« Celui qui veut poser des questions sur le Qour’an qu’il aille voire ^oubayb, celui qui veut poser des questions sur l’héritage qu’il aille voire zayd celui qui veut poser des questions sur la jurisprudence qu’il aille voire tel compagnon et celui qui veut poser des questions sur l’argent qu’il vienne me voire ».


Hadith : le prophète a dit ce qui signifie « Abou moundhir d’après toi qu’elle est la ayah la plus éminente ?

« Il a dit « Allah et son messager sait plus que tout autre », le prophète a répété sa question

il a répondu « ayatou l’kourssiy », le prophète a posé sa main sur sa poitrine et lui as dit ce qui signifie « bonheur à toi pour la science que tu as «.

Il récité tout le Qour’an en huit nuits.
Un homme lui a demandé conseil, il lui a dit « Prend le livre de Allah comme imam et comme juge ».

Abou ^Oubayda

Abou ^oubayda

Des gens ont demandé au prophète d’envoyer avec eux quelqu'un d’honnête, le prophète a désigné Abou ^Oubayda.
Dans un hadith le prophète a dit à des compagnons ce qui signifie « Il n’y a pas un d’entre vous que je ne puisse réprimer sur un caractère sauf Abou ^Oubayda ».

Dans le livre Az_zouhoud (dans le sens l’ascète qui n’est pas attaché au bas monde) :

^Omar a dit "ou est mon compagnon ? "

Abou ^oubayda est venu, ^Omar est parti avec lui jusque chez lui, il n’y avait chez lui que trois objets (une scelle, une épée et un troisième objet).

^Omar lui a dit " pourquoi n’as tu pas mis de meuble ? "

Il lui a répondu " car ces trois m’amènerons à ma couche (ma tombe)".

^Omar a envoyé de l’argent à abou ^oubayda il a tout distribué aux gens.

^Omar el Farouk (dans le sens celui qui distingue entre le vrai et le faux) a dit à ces compagnons faite des dou^as :

Un a dit "je souhaite que ma maison soit pleine d’or pour tout dépenser dans la voie agréé par Allah"

Un autre a dit "moi je souhaite que ma maison soit pleine de pierres précieuses pour tout dépenser dans la voie agréé par Allah"

Et ^Omar a dit "moi je souhaite une maison pleine d’homme comme Abou ^Oubayda pour servir la communauté.

Abou ^Oubayda a enlevé des crochets de la joue du prophète lors de la bataille de ouhoud, Abou bakr s’apprêté à le faire, il la devancé en lui demandant de le laisser faire et il la laisser.

Il est tombé et a perdu ses deux dents de devant mais fut quand même très beau.

Dans une armée il fut nommé chef des armées alors que se trouvé dans cette armée abou bakr et ^Omar (donc certains qui ont un degré supérieur peuvent être dirigé par d’autres qui n’ont pas leur degré)

Il a conquit Damas.

Il avait 58 ans et une armée de 36 000 personnes, il y eu une peste seule 6 000 ont survécu, il fut enterré en palestine, la prière funéraire fut dirigé par Mou^adh Ibnou Jabal.

TALHA

LE COMPAGNON TALHA

Quand il se retourné, il se retourné entièrement. Il n’avait pas les cheveux frisés.

Il a raconté qu’il était au marché, un ermite (qui prétendait suivre ^iça) a demandait si quelqu'un revenait du haram à la mecque, il lui dit que lui revenait du haram.

Il lui demanda "alors est ce que Ahmed est venu ?"

Il répondit " qui est Ahmed ?"

Il lui dit " le fils de ^abdoulah ibnou hachim, il est le sceau des prophètes et va émigré dans une ville " qu’il a décrite (il a décrit Médine).

Talha a dit que ce que lui avait dit cet homme était entré dans son cœur. Talha retourna alors au haram et demanda s’il s’était passé quelque chose, on lui dit " oui Mouhammad dit être prophète", il a demandé à le voire et il est entré en islam.

Il a participé aux grandes batailles mais n’a pas pu être là pour la bataille de badr.

Un jour il reçu 700 000 dirham et passa la nuit agité sa femme lui demanda alors ce qu’il avait, sa femme était oum kaltoum la fille de Abou bakar sadik.

Il lui dit " comment pourrais je gardé cela ?".

Elle lui suggéra alors de distribuer cette argent il lui a dit une parole dans le sens tu est une personne d’un certain degré fille d’une personne d’un certain degré, alors il a distribué l’argent elle lui demanda s’ils ne gardaient rien, il lui dit tu peu gardait ce qui reste et il resté environ 1000 dirham.

Un jour un homme lui demanda de l’argent il venda alors sa terre et lui donna l’argent demandé.

Il remboursé les dettes des gens.

Le prophète a fait son éloge par exemple en l’appelant: " talha tou’l khayr".

Abou bakr dit que le jour de la bataille de ouhoud fut le jour de talha, en effet, il a était touché par 70 coups (coups de flèche, coup d’épée, de couteau ………………).

Comme à ouhoud le nez et la dent du prophète furent touchés, talha voulu le protégé avec sa main et son doigt s’est paralysé, il a protégé le prophète des associateurs jusqu’à le mettre en sécurité.

Il fut décédé lors d’une bataille.

Le prophète SALIH

La chamelle de Salih, le prophète de Allah :

Salih était un prophète arabe.

Le peuple de notre maître Salih lui demanda d'accomplir un miracle. Ils dirent : "Nous voulons une preuve de ta véracité fais-nous sortir de ce rocher une chamelle et avec elle son petit". Par la puissance de Allah, il fit sortir pour eux une chamelle et son petit. Le rocher était compact, il n'avait aucune ouverture.

Alors son peuple reconnut son impuissance à le contrecarrer et se soumit. Allah ta^ala les a éprouvés en leur ordonnant de consacrer un jour sur deux à l'abreuvement de la chamelle et l'autre à celui de leur bétail. Il leur a aussi ordonné de ne pas contrarier cette chamelle.

Ils trouvèrent cette situation pénible. Alors neuf personnes complotèrent pour tuer la chamelle et ils la tuèrent.

Allah ta ^ala dit :

" Wa kana fi madinati tis^atou rahtin youfsidouna fi "

[sou-rat An-Nam] / âyah 48] ce qui signifie "Et il y avait dans la ville neuf personnes qui faisaient du mal sur Terre".

Ces gens-là faisaient partie du peuple de Salih, le prophète de Allah. A ce moment-là, Salih les avertit du châtiment. Passés trois jours, le châtiment s'abattit sur eux. Allah ta ^ala les a anéantis par un cri de jibril.

La ville de Salih se situait entre Tabouk et Médine.

Le prophète HOUD

Notre maître Houd ^ alayhi s-salam

Notre maître Houd fut le premier prophète arabe, et sa tribu se nommait ^Ad. Il a appelé les gens à l'Islam, à l'adoration de Allah et à ne pas adorer les idoles. Certains crurent en lui et d'autres le traitèrent de menteur. Allah ta^ala les a anéantis par le vent. Le vent les soulevait dans les airs puis les rabattait sur terre la tête séparée du corps. Tous moururent excepté les croyants.Ces croyants vécurent longtemps, puis la mécréance réapparut parmi eux.

L'histoire de la coiffeuse de la fille de pharaon

Elle était entrée en islam. Un jour elle coiffait la fille de pharaon et fit tombé le peigne. Lorsqu'elle le fit tombé elle cita le nom de Allah, la fille de pharaon lui dit "as tu un autre dieu que mon père?" elle lui rétorqua "Mon Dieu et le Dieu de ton père c'est Allah". La fille de pharaon s'empressa de tout dire à son père. Ce dernier convoqua la coiffeuse de sa fille et lui ordonna de sortir de l'islam en disant de la mécréance mais elle refusa. Il l'a menaça de la tuer elle et ses enfants en les jetant dans de l'eau bouillante, mais elle se maintint sur la vérité par la grâce de Allah.

Pharaon fit jeté ses enfants elle pleura il lui resta un bébé dans les bras. Allah fit que ce bébé parla et lui dit "oh mère patiente tu est sur la vérité". Et pharaon les tua tous les deux, cette femme mourut martyr.

Lors du voyage nocturne et de l'ascension, le prophète indiqua une tombe de laquelle émanait une très belle odeur et il informa que ce fut la tombe de cette femme.

Certes la récompense est dans l'au-delà .

L'histoire d'un incrédule :

On rapporte qu'un homme de ceux qui nient l'existence de Allah vint voire le calife et lui dit

" Les savants de ton époque disent que cet univers a un Créateur quant à moi je suis prêt à leur prouver que cet univers n'a pas de créateur".

Le calife envoya quelqun prévenir un savant éminent et lui ordonna de venir. Le savant se présenta délibérément en retard au rendez vous. Le calife l'acceuillit et le fit assoier à l'avant de l'assemblée, tandis que savants et notables s'étaient dejà rassemblées.

L'homme athée dit au savant "pourquoi est tu en retard ?"

Le savant lui répondit " il m'est arrivé une chose surprenante qui a causé mon retard. En effet, ma demeure se trouve de l'autre côté de la rivière du Tigre. Lorsque j'ai voulu traverser, je n'ai trouvé qu'une vieille embarcation dont les planches étaient entièrement disloquées. Lorsque mon regard s'est porté sur elles, les planches se sont mises à bouger et se sont assemblées, elles se sont jointes les unes aux autres jusqu'à former une barque apte à la navigation, tout ceci sans qu'aucun menuisier n'y touche et sans qu'aucun ouvrier n'y travaille. J'ai donc pris place à l'intérieur de la barque et j'ai traversé la rivière pour arriver jusqu'ici."

L'homme s'exclama alors : "Ecoutez, ô gens ce que raconte votre savant ! Avez vous jamais entendu des paroles plus mensongères ? Comment la barque aurait elle existé sans qu'aucun menuisier pour la fabriquer ? Ce n'est que du mensonge !"

Alors le savant répondit : " Toi qui est incrédule, s'il n'est donc pas valable selon la raison qu'une barque existe sans nécessiter de fabricant ni de menuisier, comment oses-tu prétendre que cet univers existe sans Créateur !"

L'homme ne trouva rien à en redire la preuve lui fut donnée !

La naissance de la meilleure des créatures : le prophète MOUHAMMAD

Allah ^azza wa jall dit :

« laqad ja’akoum raçouloun min ‘anfouçikoum ^azizoun ^alayhi ma ^anittoum harisoun ^alaykoum bi l-mou’minina ra’oufoun rahim »

ce qui signifie : « Il vous est parvenu un Messager de parmi vous, qui craint pour vous de tomber dans ce qui fait mériter le châtiment, qui s’attache beaucoup à ce que vous ayez la foi, qui a beaucoup de compassion et qui est miséricordieux pour les croyants » [At-Tawbah / 128].

Allah ^azza wa jall a honoré le prophète Mouhammad, Il a honoré sa communauté et a élevé son rang par rapport à celui des communautés antérieures. Cette communauté n'a eu ce rang élevé que par son Prophète et elle n'a eu cet honneur que par son Prophète, c'est pour cette raison que l'on prend soin d'exposer l'événement de la naissance de ce prophète honoré et ce qui c'est produit comme signes à sa naissance.
Ainsi le croyant fera preuve de davantage de glorification et aura davantage de connaissance de son grand mérite .

Aminah bintou Wahb fut enceinte du Messager de Allah la nuit du vendredi, c'était la première nuit du mois de Rajab. Lorsqu'elle fut enceinte du Messager de Allah , elle voyait les oiseaux qui restaient autour d'elle par glorification envers celui qu'elle portait en son sein et lorsqu'elle voulait puiser de l'eau d'un puits, l'eau montait jusqu'à elle par honneur et gloire pour le Messager de Allah . Lorsque 'Aminah fut enceinte du Messager de Allah , la pureté de sa certitude fut alors manifestée, et l’on vit la lumière de Mouhammad luire alors sur son front.
Lorsque le mois de Rabi^ou l-‘awwal arriva et parvint à la douzième nuit qui était une nuit de lundi parmi les nuits de pleine lune, ^Abdou l-Mouttalib était sorti avec ses fils pour faire des tours autour de la maison sacrée ; Aminah disait : « Personne n'est resté à mes côtés ». Par souci, ^Abdou l-Mouttalib avait refermé la porte sur elle. Aminah disait : « Je suis restée toute seule à la maison, lorsque j'ai entendu un bruit entre ciel et terre et j'ai vu un ange immense qui portait trois drapeaux. Il a mis le premier sur l'Orient, le deuxième sur l'Occident et le troisième sur la Maison sacrée ».

'Aminah disait : « Lorsque la douzième nuit de Rabi^ou l-'awwal fut arrivée, j'ai senti que celui qui était dans mon ventre voulait descendre. Je me suis mise alors à pleurer du fait de ma solitude dans la maison sans personne à mes côtés.

C'est alors que, d'un coin de la maison, j'ai vu quatre femmes de grande taille, portant des pagnes blancs, telles des lunes radieuses, elles embaumaient un parfum magnifique, je leur ai dit : Qui êtes vous donc, vous dont Allah par Sa grâce m'a accordé la présence dans ma solitude et Qui a soulagé, par vous, mon épreuve.
La première a dit : Je suis Maryam fille de ^Imran, voici à ta gauche Sarah la femme de Ibrahim, voici à ton niveau, derrière toi Hajar, la mère de Isma^il et voici devant toi Açiah fille de Mouzahim ».

'Aminah disait : « À cet instant, j'ai vu les météorites partir de droite et de gauche, Allah révéla à Ridwan : Ô Ridwan, décores le paradis et met devant ses demeures les Hour et les Wildan, le Trône( Al-^Arch) a vibré de joie, le Koursiyy a penché par étonnement, les anges se sont prosternés, il a été dit à Malik : Ô Malik, ferme les portes de l'enfer et enchaînes les diables pour la descente des chefs des anges ».

Aminah disait : « Je n'ai pas eu les contractions comme les autres femmes, seulement, je transpirais beaucoup comme du musc, chose qui ne m'était jamais arrivée auparavant. Je me suis plainte de la soif, c'est alors qu'un ange m'a tendu un récipient d'argent dans lequel il y avait une boisson plus douce que le miel, plus fraîche que la neige et d'une meilleure odeur que le musc. Je l'ai prise et je l'ai bue.
C'est alors qu'une grande lumière a jailli de ce récipient et m'a inondée. J'ai été étonnée et me suis mise à regarder à droite et à gauche. Je ressentais de plus en plus l'approche de l'accouchement et tandis que j'étais dans cet état, voici qu'un grand et magnifique volatile blanc est venu et a passé ses ailes sur mon ventre en disant : Descends, ô Prophète de Allah. Le Créateur, Celui Qui sait les choses cachées et les choses apparentes m'a alors aidée à avoir un accouchement facile et j'ai mis au monde le Bien Aimé Mouhammad ».

Aminah disait : « Lorsque j'ai accouché du Messager de Allah , je l’ai vu lever la tête vers le ciel, y dirigeant son doigt. Jibril l'a pris, les anges l'ont emporté et se sont envolés, Mika'il l'a enveloppé dans un linge blanc du paradis ».

LES ANGES

Nous nous devons de croire aux anges.

• ils obéissent à Allah et ne Lui désobéissent pas• ils ne mangent pas et ne boivent pas • ils ne dorment pas
• ils ne se fatiguent pas
• ils ne se marient pas
• ils ne se reproduisent pas
• ils ne sont ni mâles, ni femelles
• ils sont de degrés et de grades différents

Les anges sont les habitants des cieux, le prophète a dit ce qui signifie "il n' y a pas un espace de quatre doigts dans le ciel sans qu'il y ait un ange en adoration". Donc le ciel est plein d'anges en adoration.

Les anges ont différentes fonctions :

Gibril a transmis la révélationil y a des anges qui nous protégent des chayatines, il y a des anges qui sont chargé de faire descendre la pluie, MIKA'IL lui s'occupe de la pluie et de la végétation.

ISRAFIL souffle dans le Cor.

LES PORTEURS DU TRONE, au nombre de quatre dans cette vie, seront huit dans l'au-delà. le Prophète (Que Dieu l’élève d’avantage en grade) a dit ce dui signifie que la distance qui sépare le lobe de l'oreille de l'épaule équivaut à celle parcourue en sept cents ans par un oiseau rapide.

^AZRA'IL est l'Ange de la mort. C'est lui qui emporte les âmes.

MALIK supervise l'Enfer.

MOUNKAR et NAKIR sont ceux qui posent les questions dans la tombe.

RAQIB et ^ATID inscrivent le bien et le mal que nous faisons.

RIDWAN est le superviseur du Paradis

Ils sont créé à partir de lumière, ils ont tous choisi l'obéissance, ce sont tous des saints, les anges ne sont ni mâles ni femelles et le jugement de celui qui dit qu'un ange est femelle est qu'il est mécréant (faite attention à certaines pub TV et à certains films dans lesquelles ils propagent ces mécréances) mais il se peut qu'un ange prenne l'apparence d'un homme sans l'appareil génital. Gibril a pris l'apparence d'un homme à plusieurs reprises, par exemple lorsqu'il a pris l'apparence d'un jeune homme lorsqu'il a annoncé la bonne nouvelle à la sainte Myriam ou lorsqu'il a pris l'apparence d'un homme vêtu de blanc et qu'il a posé des questions à la meilleure des créatures le prophète Mouhammad.

Il existe dans le septième ciel, exactement à la verticale de la Ka^bah, une Maison honorée pour les gens du ciel, c'est-à-dire les Anges. Cette "Demeure Peuplée" (appelée "Al-Baytou_LMa^mour") est quotidiennement fréquentée par 70'000 Anges qui y prient, et repartent pour ne plus jamais y retourner. Il n'y a que Dieu qui connaît le nombre des Anges.

Les Anges sont ailés dans leur véritable aspect. Cependant, ils apparaissent à certains êtres humains agréés par Dieu, comme les Prophètes et les Saints, généralement sous les traits d'un jeune et bel homme, sans les organes génitaux. Ils ne prennent jamais l'aspect d'une femme, contrairement à ce qu'on voit peint dans certains tableaux. En tous les cas, ils n’ont pas de sexe. Tous subiront la mort pour être, par la suite, ressuscités et rassemblés.

L'APOSTASIE

Allah ta^ala dit ce qui signifie :

" Vous êtes devenus mécréants après avoir étaient croyants" [Sourat Tawbah/66]

et Allah ta^ala dit ce qui signifie :

" Et ils ont dit la parole de mécréance et ils sont devenus mécréants après avoir étaient croyants" [Sourat Tawbah/74]

Allah ta^ala dit :

]وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُناَّ نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللهِ وَءايَـتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِءُونَ لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ[
(wa la'in sa'altahoum layaqoulounna 'innama kounna nakhoudou wa nal^ab ; qoul 'abi l-Lahi wa 'ayatihi wa raçoulihi kountoum tastahzi'oun ; la ta^tadhirou qad kafartoum ba^da 'imanikoum)
[sourat At-Tawbah / 65-66] ce qui signifie :

"Et si tu les interroges, ils te diront nous ne faisions que discuter et plaisanter. Dis : Est-ce de Allah, de Ses 'ayah et de Son messager que vous vous moquiez ? Ne vous cherchez pas d'excuses, vous êtes devenus mécréants après avoir été croyants".

Le Messager de Allah صلى الله عليه وسلم a dit :

(( إِنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمَةِ لا يَرَى بِها بَأْساً يَهْوِى بِهَا فِى النَّارِ سَبْعِين خَرِيفاً ))
('inna l-^abda layatakallamou bi l-kalimati la yara biha ba'san yahwi biha fi n-nari sab^ina kharifa)
ce qui signifie : "Certes, il arrive que l'esclave prononce un mot dans lequel il ne voit pas de mal, mais à cause duquel il chutera en enfer soixante-dix automnes".

Comme ces preuves nous l'indique l'apostasie est la rupture de l'islam, c'est une personne qui était musulmane et du fait qu'elle a commis l'apostasie elle est sortit de l'islam et elle est donc devenus mécréante. Comme une personne qui insulte Allah ou le prophète ou la religion ou une personne qui dirait qu'elle ne croit pas au Qour'an ou qui le jette à la poubelle ou urine dessus que Allah nous en préserve.

Ou alors une persone qui croit comme ils disent que Dieu a un fils ou une fille ou un visage ou des mains des pieds, des jambes ou des oreilles............ Ya' Latif

Que la personne redise les deux témoignages pour revenir à l'islam elle dit :

'ach-hadou 'an la 'ilaha 'il-la l-Lahou wa 'anna Mouhammadan raçoulou l-Lah

Je témoignes qu'il n'est de Dieu que Dieu et je témoignes que Mouhammad est le messager de Dieu.

En effet si la personne a abandonné ce qui a commis son apostasie et qu'elle a redis les deux témoignages elle est à nouveau musulmane. Par exemple si une personne pensait que Allah habitait le ciel elle abandonne cette mauvaise croyance adhére à la croyance des musulmans à savoir que Allah existe sans endroit et redis les deux témoignages, si elle fait celà elle est à nouveau musulmane.

Tous les prophètes sont musulmans

Tous les prophètes sont musulmans.

'Adam, Shiss, Idriss, Soulayman, Nouh (Noé), Ibrahim (Abraham), Mouça (Moïse), Isma^il, Dawoud, Yahya, Zakariya, Haroon, Youssouf, Ya^koub.................................^Iça (Jésus) et Mouhammad sont tous musulmans.

Ils ont tous appelé les gens à entrer dans la religion de l'Islam.

Ils ont tous dit cette même parole à leur communauté : « N'adorez que Allah l'Unique et ne Lui associez rien ».

Un compagnon interrogea le prophète sur le nombre de prophète il lui a répondu ce qui signifie "124.000", ils étaient tous musulmans et ont tous appelé à l'islam.

Quatre des prophètes de Allah étaient arabe : Mouhammed, Houd, Salih et Chou^ayb.

Le prophète a dit ce qui signifie " 'Adam et les autres prophètes seront sous ma banniére au jour dernier".

Tous les prophètes étaient musulmans, donc tous ceux qui les ont suivi étaient musulmans, ceux qui ont suivi Mouça étaient musulamns Mouçawiy, ceux qui ont suivi ^Iça étaient musulmans ^Içawiy et les musulmans de cette époque sont des musulmans Mouhammediy c'est à dire des musulmans de la communauté du prophète Mouhammed.

QUI EST JESUS ?

Jésus s'appelait en réalité ^Iça et il était musulman, il n'était pas chrétien comme le disent les mécréants. Il n'a jamais était crucifié comme le disent ces derniers.

Voici sa véritable histoire :

Ceux qui ont suivi ^Iça ^alayhi s-salam étaient sur l'Islam. Ils croyaient en Allah l'Unique et croyaient en ^Iça, qu'il était l'esclave de Allah et Son messager. Ils priaient et jeûnaient pour l'agrément de Allah ta^ala. Ils priaient en se prosternant et en s'inclinant, ils faisaient des ablutions. Ceux-là constituaient sa communauté et ils ont vécu, après que ^Iça fut élevé au ciel, en suivant ses enseignements et sa voie durant deux cents ans. Ensuite la déviation s'est propagée parmi eux, et le nombre des croyants parmi eux s'amenuisa peu à peu, tandis que les autres, ceux qui adoraient ^Iça, augmentaient en nombre.
Puis arriva un homme du nom de Constantin (Qistantin) qui était à l'origine idolâtre. Il se convertit à cette religion déviée et les enfonça davantage dans l'égarement qui s'étendit par sa cause au point qu'ils dévoilaient ouvertement dans une grande partie de leur pays et de leurs lieux de culte l'adoration d'autre que Allah.

Quant aux disciples véridiques de ^Iça qui étaient restés sur l'Islam, leur nombre s'affaiblit intensément et ils allèrent se réfugier dans les montagnes. Certains d'entre eux construisaient dans les montagnes une cabane ou bien habitait une grotte et se nourrissaient des feuilles d'arbres et de plantes, en fuyant les gens des villes qui avaient apostasié, qui commettaient le péché et l'injustice. Puis ceux-là même s'éteignirent aussi et il n'en resta plus aucun après cela, ni dans les montagnes ni dans les villes, et ceci advint avant que ne soit envoyé notre maître Mouhammad ^alayhi s-salatou was-salam.

Maryam se rendit avec son fils ^Iça en Egypte. Il vécut là-bas douze ans et apprit l'écriture. Puis ils retournèrent tous deux en terre de Palestine.


Plus tard, la révélation descendit sur lui et il commença à dire aux gens : « Ô gens, adorez Allah uniquement, ne Lui associez rien et croyez que je suis le Messager de Allah pour vous ». Douze personnes crurent en lui ; on les appelle les apôtres (al-hawariyyoun). Puis il les envoya dans les régions et leur ordonna d'appeler à l'adoration de Allah uniquement et à ne rien Lui associer.
Notre maître le Messie (Al-Macih) vécut sur terre environ trente ans. Il passait son temps à se déplacer pour appeler les gens à l'Islam. Il s'habillait ^alayhi s-salam de laine non tissée et se nourrissait de ce qui pousse sur les arbres, c'est-à-dire des fruits de la terre. Il couchait là où le soir le trouvait, soit dans la mosquée, maison d'adoration de Allah, soit dans la campagne.
Un jour, il invoqua Allah pour qu'Il fasse revivre un des rois qui, étant mort, était porté sur un cercueil. Allah l'a fait revivre. Il passa aussi sa main honorée sur le visage d'un homme aveugle de naissance et celui-ci recouvra la vue. Et il guérit un homme atteint de la lèpre.
Les fils d'Israël virent tout cela, le vérifièrent et s'en assurèrent, mais ils s'entêtèrent et s'enorgueillirent. Parmi eux, certains avaient été croyants auparavant, mais ils apostasièrent en accusant ^Iça ^alayhi s-salam de mensonge.


Les fils d'Israël complotèrent contre notre maître ^Iça ^alayhi s-salam et voulurent le tuer. Mais avant qu'il n'arrivent à lui, Allah ta^ala lui a révélé qu'Il l'élèverait au ciel et le dégagerait de la nuisance de ceux qui avaient mécru. Avant que les fils d'Israël n'entrent à l'endroit où il se trouvait, il y avait avec lui douze personnes de ses élèves musulmans. En effet, Ibnou Abi Hatim et An-Naça'iyy ont rapporté que Ibnou ^Abbas a dit : « ^Iça était avec douze de ses compagnons dans une maison puis il dit : « Il y a parmi vous qui me reniera après avoir cru ». Puis il dit : « Lequel d'entre vous est-il prêt à recevoir mon apparence, à être tué à ma place et être mon compagnon au paradis? » Un jeune homme se leva, le plus jeune d'entre eux et dit : « Moi ». Il lui dit : « Assieds-toi ». Puis il répéta la question et le plus jeune se leva de nouveau, il lui dit : « Assieds-toi ». Puis il répéta la question et le jeune se leva une troisième fois, il lui dit alors : « Ce sera toi ». Il reçut donc l'apparence de ^Iça. Le jeune homme fut saisi et crucifié alors que ^Iça avait été élevé par une lucarne de la maison et qu'un groupe de fils d'Israël était venu s'emparer du jeune homme. Ils le tuèrent donc en le crucifiant. Ils tuèrent ce jeune homme musulman croyant. Et ils ont diffusé qu'ils avaient tué le Messie (Al-Macih) et qu'ils l'avaient crucifié. Certains gens les crurent en cela.

Allah ta^ala dit :
[sourat An-Niça' / 157] ce qui signifie : « Ils ne l'ont ni tué ni crucifié mais ils furent trompés par la ressemblance ».

En vérité, notre maître ^Iça ne fut ni tué ni crucifié et il est toujours vivant dans le ciel ; avant le jour du jugement, il descendra sur terre et vivra quarante ans. L'Islam s'étendra sur la terre après sa descente. Il gouvernera ^alayhi s-salam selon la loi (Chari^ah) du Qour'an, la loi de notre maître Mouhammad . Et notre maître Mouhammad a interprété la parole de Allah ta^ala : [sourat Az-Zoukhrouf / 61] ce qui signifie : « Et c'est un signe de l'heure », par la descente de ^Iça fils de Maryam avant le jour dernier.

Trois cents ans après l'élévation de ^Iça au ciel, le nombre de ceux qui falsifièrent la religion du Messie (Al-Macih) avait augmenté et le nombre des autres, ceux qui étaient sur l'Islam avait diminué de façon flagrante. Après un peu plus de cinq cents ans, il ne resta pas un de ces musulmans croyants.

Le peuple de Mouça ne se maintint pas dans l'Islam comme s'est maintenu la communauté de Mouhammad. La communauté de Mouhammad s'est maintenue dans l'Islam pendant plus de mille quatre cents ans jusqu'à nos jours. Une grande partie du peuple de Mouça avait déjà apostasié après quelques centaines d'années et lorsque arriva le Messie (Al-Macih), ils l'accusèrent de mensonge et sortirent ainsi de l'Islam.
Les esclaves de Allah doivent croire au prophète qui succède à celui qui l'a précédé. Il ne leur est pas permis de lui dire : « Nous suivions le prophète précédent, nous ne te reconnaissons pas ». Il leur était donc obligatoire, lorsque le Messie était apparu et avait accomplit des miracles, de le suivre.

Les prophètes ^alayhimou s-salam ne se contredisent pas les uns les autres, chacun d'eux ordonnait de croire en les autres prophètes, et il incombe aux gens de suivre la loi (chari^ah) du prophète de leur temps.

La religion révélée par Allah est unique et la croyance est unique ; il s'agit de la croyance en Allah et en le messager qu'Il a envoyé, en les anges, en le jour dernier, en les livres célestes que Allah a révélés à certains de Ses prophètes, ainsi qu'en la destinée qu'elle soit du bien ou du mal, c'est-à-dire que tout ce qui arrive dans ce monde, que ce soit du bien ou du mal, a lieu par la prédestination de Allah. Ainsi, le bien parmi les actions des esclaves est agréé par Lui et le mal parmi les actions des esclaves n'est pas agréé par Lui. C'est la croyance aussi que Allah est le Créateur de toute chose et qu'Il n'a aucune ressemblance avec Ses créatures. Il est donc du devoir de toute personne responsable (moukallaf) de croire en toutes ces choses.


Parmi les recommandations données par le Messie (Al-Macih) à ceux qui l'ont suivi, il leur a dit : « Viendra après moi un prophète, du nom de 'Ahmad; croyez en lui et suivez-le lorsqu'il apparaîtra ». Parmi ceux qui avaient entendu la recommandation du Messie (Al-Macih), il y avait un des jinn croyants. Lui-même en informa par la suite un groupe d'hommes du Yémen qui avaient quitté leur pays et s'étaient arrêtés en un endroit, avant que le nom du Messager de Allah, Mouhammad ^alayhi s-salatou was-salam ne soit connu dans le monde entier. Puis ces gens dormirent dans la campagne et à la fin de la nuit, l'un d'eux, Al-Ja^dou Ibnou Qays, entendit la voix de quelqu'un qui appelait, c'est-à-dire celle du jinn sans qu'il ne le voie. Cette voix disait :
Ô voyageurs qui avez fait une halte de nuit, transmettez,
une fois que vous serez arrêtés à Al-Hatim (un endroit à la mecque) et au puits de zamzam,à Mouhammad l'Envoyé un salut de notre part qui l'atteindra où qu'il aille et se dirige,et dites-lui : nous sommes des partisans de ta religion,cela nous a été commandé par Al-Macih fils de Maryam.
Ce jinn était croyant et avait vécu du temps de Al-Macih avant qu'il ne monte au ciel. Il avait entendu ses paroles, avait cru en lui et avait embrassé l'Islam. Par la suite, il connut notre maître Mouhammad , le vit et crut en lui avant que ces gens qui étaient en route du Yémen vers la Mecque pour des affaires de ce bas-monde ne le connaissent.
Quant à celui qui avait entendu l'appel, lorsqu'il entra à La Mecque, il chercha le Prophète jusqu'à ce qu'on le lui montra. Alors il le rencontra, crut en lui et embrassa l'Islam.

Le prophète Mouhammad a fait l'éloge de la science

Parmi ses parole :

[rapporté par At-Tabaraniyy] Le prophète a dit ce qui signifie :

"Ô gens, apprenez. certes, la science vient par l'apprentissage et la science de la religion par transmission orale. Celui pour qui Allah veut du bien, Il lui fait apprendre la science de la religion".

Le Prophète a dit à Abou Dharr Al-Ghaffariyy, que Allah l'agrée, en lui recommandant d'apprendre la science de la religion :
[rapporté par Ibnou Majah] ce qui signifie : "Ô Abou Dharr, si tu te déplaces et apprends une 'ayah du Qour'an, tu seras plus récompensé que si tu pries cent rak^ah des prières surérogatoires ; et si tu te déplaces et apprends un chapitre de la connaissance, tu seras plus récompensé que si tu pries mille rak^ah des prières surérogatoires".

Il a dit aussi :
[rapporté par At-Tirmidhiyy] ce qui signifie : "Celui qui est sorti pour acquérir la science de la religion, celui-là est en train d'agir pour rechercher l'agrément de Allah jusqu'à ce qu'il revienne".

et

[rapporté par Al-Bayhaqiyy] ce qui signifie : "Quérir la science de la religion est une obligation pour chaque musulman".

ainsi que
[rapporté par Al-Boukhariyy] ce qui signifie : "Est excellent parmi vous celui qui apprend le Qour'an et l'enseigne aux autres".

et
ce qui signifie : "Le mérite du savant par rapport à celui qui s'occupe des adorations est comme mon mérite par rapport au moins valeureux d'entre vous".

Le Messager de Allah a aussi dit :
[rapporté par At-Tirmidhiyy] ce qui signifie : "Certes, Allah l'agrée, et Ses anges, les habitants des cieux et des terres, jusqu'à la fourmi dans sa tanière et aux poissons prient pour celui qui enseigne aux gens le bien".

Le Prophète de Allah a dit en encourageant et en recommandant à apprendre la science et à l'enseigner aux gens :
[rapporté par At-Tirmidhiyy] ce qui signifie : "Que Allah accorde du bien à celui qui entend ma parole, l'a comprise puis l'a appliquée telle qu'il l'a entendue".

LA SCIENCE

Allah ^azza wa jall dit :

[Sourat Taha / 'ayah 114] ce qui signifie :

"Et dis : Ô Seigneur, augmente ma connaissance".

Allah ta^ala dit :

[Sourat Al-Moujadalah / 'ayah 11] ce qui signifie :

"Allah élève en degré ceux d'entre vous qui ont cru et qui ont acquis la connaissance".

Et Allah ta^ala dit :

[Sourat Az-Zoumar / 'ayah 9] ce qui signifie : "Dis : Sont-ils égaux ceux qui savent et ceux qui ne savent pas ?". C'est-à-dire qu'à l'évidence ils ne sont pas égaux.

Quérir la science de la religion est une obligation

Le prophète a dit ce qui signifie « Quérir la science est une obligation pour tout musulman » :

Explication du hadith :

« Quérir la science est une obligation pour tout musulman »:

1.Pour tout musulman c'est-à-dire pour toute personne musulmane, le mot personne englobe l’homme et la femme.

2.Lorsqu’il a était dit « al ^ilm », l’article défini "al "peut désigner toute la science ou une partie et ce qui est visé ici c’est une partie de la science c'est-à-dire une science déterminée qui est la part obligatoire d’ordre personnel de la science de la religion c’elle qui est obligatoire d’ordre personnel pour tout musulman d’acquérir.

3.Il n’est pas visé ici n’importe quelle science ce qui est visé dans le hadith c’est la science de la religion car si non, le prophète et les compagnons auraient œuvrer pour obtenir les autres sciences, mais les compagnons et les successeurs n’ont pas cherché à obtenir beaucoup parmis les autres sciences.
Cela ne veut pas dire qu’il est un devoir de connaître toutes les questions de la religion avec leurs détails mais ce qui est visé c’est qu’il y a une part de la science de la religion qu’il est un devoir pour tout musulman .